תשובה כהלכה

כומר אחד שאל את רבי יונתן אייבשיץ מפראג: מדוע בכל החגים, אתם עורכים את סעודת החג בערב החג, ובפורים אתם עורכים את הסעודה ביום?

גם אני תמה עליכם, השיב רבי יונתן, שכל חגיכם מתחילים ביום ואילו את חג הולדת 'משיחכם', אתם מתחילים בלילה. אלא תשובה אחת לשתי השאלות: פורים בא לנו מידי גוי, ולפיכך אנו נוהגים בו מנהג גויים, ואילו חגכם, שבא לכם מידי יהודי, אתם נוהגים בו כיהודים"...

לא השאיר קדיש

מדוע אומרים 'קדיש' אחרי קריאת כל המגילות - שיר השירים, רות וקוהלת - ואילו אחרי קריאת מגילת אסתר אין אומרים 'קדיש'? כי המן לא השאיר אחריו 'קדיש'.

שמחת ה'מתנגד' כעצבון ה'חסיד'

חסיד ו'מתנגד' התווכחו. אמר החסיד: ה'מתנגדים' שרויים תמיד בעצב ולא נברא פורים אלא כדי להוציאם לשעה קלה מעצבונם. התריס כנגדו ה'מתנגד': ולא נברא תשעה באב אלא כדי להוציא את החסידים ליום אחד מן העליצות. שמע את השיחה שלישי ואמר: שניהם טועים, שכן דומה שמחתו של ה'מתנגד' בפורים לעצבונו של החסיד בתשעה באב.