עשרה מול עשרה
עשרת הדיברות מקבילים לעשרת המאמרות שבהם נברא העולם, כי על-ידי התורה נוצר קיום למעשה בראשית. ״ברוך אומר ועושה״ הוא על מעשי בראשית, שנבראו בעשרת המאמרות, ו״ברוך גוזר ומקיים״ הוא על עשרת הדיברות, שמקיימים את העולם.
(שפת אמת)
לעלות מהתחתית
״ויתייצבו בתחתית ההר״ (שמות יט,יז). בני ישראל הבינו שהם רחוקים מאמיתת התורה, ולכן נאחזו 'בתחתית ההר', ועל-ידי זה התרוממו ועלו עד לשמים.
(חידושי הרי״ם)
לא להסתפק במועט
״הישמרו לכם עלות בהר ונגוע בקצהו״ (שמות יט,יב). אם זכיתם לעלות להר, אל תסתפקו בנגיעה בקצהו בלבד. אל תהיו מן המסתפקים במועט בהתקדמות הרוחנית, אלא השתדלו לעלות מעלה-מעלה.
(רבי מנחם-מענדל מקוצק)
ענווה כהכנה
״יומא קמא לא אמר להו ולא מידי״ (שבת פו). ביום הראשון משה לימד אותם את מידת הענווה, שיחשיבו את עצמם לאין ואפס, מה שיהפוך אותם לראויים לקבלת התורה.
(רבי יצחק מוורקי)
עצרת שעוצרת
מפני מה קראו חכמים לחג השבועות ״עצרת״? מפני שביום הזה ניתנה התורה, העוצרת את ישראל מללכת בדרכי היצר הרע.
(רבי לוי-יצחק מברדיצ׳ב)
הגבלות לקליטה נכונה
אף-על-פי שבמתן תורה היה גילוי של עצמותו יתברך, היו גם הגבלות כדוגמת האזהרה: "והגבלת את העם סביב לאמר, הישמרו לכם עלות בהר ונגוע בקצהו״ (שמות יט,יב). כי כדי שגילוי העצמות ייקלט בפנימיות ובהתיישבות, יש צורך תחילה בהכנה מתאימה, וההגבלות הן ההכנות הראויות.
(הרבי הריי״צ מליובאוויטש)
תחילה לנשים
״כה תאמר לבית יעקב ותגיד לבני ישראל״ (שמות יט,ג). ״לבית יעקב״ – אלו הנשים. תאמר להן בלשון רכה. ״ותגיד לבני ישראל״ – עונשין ודקדוקין, פָּרֵש לזכרים דברים הקשים כגידים.
(רש״י)
לשון רכה
תחילה יש לדבר אל הנשים בלשון רכה, כדי שהדברים יתקבלו אצלן, ורק לאחר מכן אפשר לדבר אל הגברים דברים קשים כגידים.
(הרבי מליובאוויטש) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:05
