נושאים נוספים
	אור וחום ההתקשרות
	פרשת שלח | למקום אחר
	הפצה מתוך סדר
	כל אחד חייב "לשלוח"
	תיכף ומיד נכנסים לארץ
	פרשת שלח
	כל שיראת חטאו קודמת לחכמתו
	הוראה דחופה ובהולה ערב מלחמת יום הכיפורים
	עת לדעת
	יומן מבית חיינו
	הלכות ומנהגי חב"ד

יום שישי כ' סיון

הרבי הגיע מביתו ב-10:15 ועשה בידו הק' 'שלום' לעומדים בצד המדרכה, חילק ונתן צדקה ואמר 'אַ דאנק'. הלך לספרייה לערך ב-19:50. ירד לקבלת שבת ב-21:00. אחרי התפילה שרו "שיבנה ביהמ"ק", ובאמצע דרכו הורה להגברת השירה.

שבת קודש פרשת בהעלותך כ"א סיון

הגיע מביתו בשעה 9:00. ירד לשחרית ב-10:00. קראו בס"ת של באפאלו ובאמצע הקריאה היה פסול בס"ת, והחליפו את הספר. העולה לתורה בירך את הברכה בסוף ואח"כ עלה 'שני' לתורה בספר השני, וקראו בהמשך אחד עד אחרי סיום הקריאה השנייה בלי להפסיק במקום שהיו צריכים להפסיק. כל זמן זה שהחליפו וכו' הרבי המשיך לשבת ולהסתכל בחומש. אחרי התפילה שרו "שיבנה ביהמ"ק". הלך לספרייה ב-14:50 וחזר מהספרייה ב-15:55. עמדו הרבה ילדים ושרו "שיבנה ביהמ"ק" ובדרכו הורה להגברת השירה. כן כשנכנס לבפנים שרו והורה להגביר את השירה. ירד למנחה ב-20:00. אחרי התפילה שרו "שיבנה ביהמ"ק", ובאמצע דרכו הורה להגברת השירה. יצא למעריב ב-21:25. כשנסע לביתו שרו "שיבנה ביהמ"ק" והורה להגברת השירה.

יום ראשון כ"ב סיון

הגיע מביתו ב-10:20. בירך הנוסעים לאה"ק 'פאָרט געזונטערהייט זאָל זיין בשורות טובות ושלום על ישראל'. אח"כ קראו לנוסעים להיכנס לגן עדן התחתון. הרבי יצא אליהם ונתן לכל אחד ואחת שקל לצדקה ואמר לראשונה 'לצדקה שם, לקירוב הגאולה'. אחרי שנתן לכולם אמר 'נסיעה כשרה ובשורות טובות ובהצלחה'.

יצא למנחה ב-15:15. בזמן שחילק צדקה אישה אמרה לרבי שאין לה שלום בית וכו' וענה הרבי 'שנשמע בשו"ט'. האישה החזיקה את בנה לקבל צדקה ואמרה לרבי שהיום יש לו 'פדיון הבן', וענה הרבי 'שיזכו לגדלו לתורה לחופה ומעשים טובים'. אחרי התפילה בירך נוסעים.

הרבי יצא ב-17:10 חילק צדקה, וירד לכינוס של מסיימות הסמינר. הרבי אמר בפניהם שיחה עד לשעה 18:20 לערך.

בתחילה אמר שכשמחליטים החלטה טובה ובפרט בקיום התורה ומצוות הרי זה עוזר לקיים את ההחלטה בפועל וכו'. אח"כ אמר שאין מושג של 'סיום' אלא עליה מעלה מעלה, ואפילו שנמצאים בכיתה הכי הגבוהה הרי העלייה היא לבית ספר האמיתי - לחנך את עצמו ולחנך אחרים ע"פ מה שכתוב בתורה שזהו "דברי התורה הזאת כתובים בספר הזה".

כן דיבר על 'שוויון זכויות' שיש כאלו שחושבים שלנשים יש פחיתות בערך, ואמר הרבי שאדרבה, הרי במתן תורה היה במיוחד קודם לנשים כמ"ש "כה תאמר לבית יעקב" ורק אח"כ "תגיד לבני ישראל", והסביר שלכל אדם יש לו את העבודה המיוחדת לו ואז הוא נמצא בשלימות, מה שאין כן כשאחד עושה את התפקיד של השני. וזהו אחד הטעמים למה שהתורה אומרת "לא ילבש גבר שמלת אישה" שאין לגבר לנסות לחקות את האשה, אלא כל אחד צריך למלא את תפקידו שלו.

אח"כ דיבר על המצב בלבנון, שכבר הצליחו להגיע לשלב האחרון ואז מתחילים להכניס ענייני פוליטיקה ומתחילים לפחד, וכבר רוצים להחזיר מה שכבשו אף שנכשלו בזה כבר 3 פעמים, ושה' יעזור שכעת לא יעשו טעות זאת, ובפרט שכבר נפלו הרבה חיילים אזי צריכים לגמור עד הסוף כי אחרת יכול לקרות ר"ל מה שהיה בפעמים הקודמות. ולכאורה לאחרי שכבר הפסיקו על ענייני ויתור מה שייך לדבר על כך? אלא היות והצד שכנגד הפר את ההסכמים הרי כעת צריך לנצל הזדמנות זאת לגמור את התוכנית עד הסוף ולא לעשות ישיבות וכל מיני ספקות בדבר, ובפרט שראינו שנשיא ארה"ב נסע למשך 10 ימים מהמדינה בכדי שיוכלו לעשות את הפעולה בלי בעיות פוליטיות, אך הם לא ניצלו זאת ועשו כל מיני ישיבות וכו'. ועכ"פ כעת כנ"ל יש סיבה מוצדקת לגמור את הטיפול במחבלים עד הסוף כי כך פוסקת תורתנו הק', וכבר ראינו ניסים גלויים שמה שהיו צריכים לעשות ביומיים עשו ביום אחד. ושלא יאמרו "כחי ועוצם ידי", אלא להזכיר בכל הזדמנות שעל עניין נעשה ב'עזר ה''יעזור וכך יהיה שלום בארץ ואפילו חרב של שלום גם לא תעבור שזה ה"או"ם", ושלא יחזירו להם את השטחים כמו שעשו בהסכם האומלל 'קעמפ דייויד'.

אח"כ אמר שיחלק לכל אחת דולר לצדקה, ושכל אחת תוסיף כסף משלה ג"כ וכן כל אלו ששומעים יתנו צדקה עבור היהודים הנמצאים באה"ק ובפרט עבור החיילים בצה"ל שיש להם הזכות להגן בגופם על היהודים באה"ק, וכן שיראו לרשום אותם לספר תורה שעי"ז הרי הצד שכנגד יפחד מהם, וכפי שהתרחש בכמה מקומות שרק ראו חייל יהודי וברחו מיד... שזה קשור עם תפילין ש"שם ה' נקרא עליך ויראו ממך". ובזה יש עניין מיוחד הנפעל על ידי כתיבת הס"ת שלכל חייל יש קשר נצחי עם 304,804 יהודים, וכשכל חייל הולך ביחד עם 304,804 הרי זה מטיל על האויב אימה ופחד, ולא זו בלבד שאינו מתחיל במלחמה, אלא הוא בורח על עוד נפשו בו!

כשיצא הרבי מהמעלית שרו "שיבנה ביהמ"ק" והרבי הורה להגברת השירה. אח"כ נסע הרבי לביתו. חילק צדקה בדרכו עד שנכנס למכונית. שרו "שיבנה ביהמ"ק", ובדרכו הורה להגברת השירה וכן מהמכונית. חזר מביתו לערך ב-19:30. יצא למעריב ב-21:30. נסע לביתו לערך ב-23:45.

שמעתי שהרב חדקוב אמר לפני שבוע לרב אשכנזי ש'אם היו עוסקים ברישום לס"ת כראוי ובפרט בין חיילים לא היו צריכים להגיע לכל זה'. ולר"י לייבוב יצא פתק ובין היתר כתוב "אילו היו כל עסקני חב"ד שיחיו מאוחדים הי' משיח בא מכבר ולכן היצה"ר משתולל באופן ובפיתויים היפך השכל לגמרי ולע"ע הצליח ר"ל במלחמת אחים וכו' וה' ירחם".

יום שני כ"ג סיון

יצא לקריאת התורה ב-10:10. לאחרי ההגבהה עשה תנועה בידו הק' שיסדרו את העץ חיים שיהיה מונח העיגול העליון של צד ימין על צד שמאל [ולא כמו שעשה המגביה צד שמאל על ימין]. אח"כ ניגש למקומו. כשחזר מביתו ב-7:55 נתן מטבע לצדקה לילד קטן והילד שם בחור העליון בקופה. הרבי שם בה מטבע לצדקה, ואח"כ נתן לו הרבי עוד מטבע והראה לו באצבעו הק' שישים אותה בחור השני התחתון. כשהרבי נסע לביתו ב-23:50 לערך עשה בידו הק' 'שלום' לכמה שעמדו בצד הדרך.

יום שלישי כ"ד סיון

לפני תפילת מנחה נכנס חתן [עם בני המשפחה] לקבל סידור מהרבי. אחרי התפילה בירך נוסעים. לפני תפילת מעריב עמדו החתן וכלה ליד פתח גן עדן התחתון. הרבי יצא וחייך אליהם חזק ואמר 'מזל טוב'.

יום רביעי כ"ה סיון

הגיע מביתו ב-10:15 לערך. נתן צדקה. יצא למנחה ב-15:15. אחרי התפילה עמד ר' בערל ליווי בגן עדן התחתון ודיבר עם הרבי כ-10 דקות. נסע לביתו ב-18:45 לערך וליד המכונית (בחוץ) דיבר עם הרב עדין אבן-ישראל (שטיינזלץ) כ-5 דקות.

יצא למעריב ב-21:30. בירך חתן וכלה בברכת מזל טוב, וחייך אליהם. אחרי התפילה בירך אחד ב'בשורות טובות [ושימסור דרישת שלום לאמו] [אח"כ יצא הריל"ג וקרא לו למזכירות] אח"כ שאל הריל"ג האם הייתה תזמורת בחתונה.

יום חמישי כ"ו סיון

יצא לקריאת התורה ב-10:05. אחרי הקריאה כשניגש למקומו כמה ניגשו ונתנו לרבי יד לשלום והרבי השיב להם. יצא למנחה ב-15:15. אישה אחת נתנה לרבי מכתבים והרבי תחב אותם בסידור. אתמול היא נתנה דף קטן וכשנכנס הרבי למנחה הכניס את הפתק לכיסו בסרטוק. אחרי התפילה בירך נוסעים. נסע לביתו ב-19:05. חזר מביתו ב-19:55. עשה 'שלום' לאנשים שעמדו בשני צידי הדרך. אח"כ הסתכל על מקום החופה ועל התזמורת העומדים מוכנים לקראת החופה. יצא למעריב ב-21:30. ב-11:45 נסע לביתו.