נושאים נוספים
	התקשרות 953 - כל המדורים ברצף
	לצאת מהמציאות כדי להתאחד עם רצון ה'
	ירושת ארץ עשר אומות
	בעולמה של תורה
	פרשת לך-לך
	שמירה אחר לידה
	הלכות ומנהגי חב"ד

מאת: הרב יוסף-שמחה גינזבורג

שבת-קודש פרשת לך-לך¹
י"א במרחשוון

בקריאת ההפטרה קרא הרבי: "וקוֹוֵי ה' יחליפו כוח" (ישעיה מ,לא) הצירי תחת הוא"ו².

יום שני
יג במרחשוון

תענית 'שני' בתרא.

יום שלישי
י"ד במרחשוון

סוף זמן קידוש לבנה לכתחילה – כל ליל שלישי (יום שני בלילה, אור ליום שלישי).

יום רביעי
ט"ו במרחשוון

סוף זמן קידוש לבנה בדיעבד³ – ליל רביעי (יום שלישי בלילה, אור ליום רביעי) בשעה 12:02.

_____________________

1)    כן הוא שם הפרשה בתורה-אור, תורת-חיים וכו', עד היום-יום ולקוטי-שיחות ועד בכלל (מלבד כשבאים לקצר, שכותבים 'לך' פעם אחת, כמו  בקובץ מכתבים שבסו"ס התהילים 'אהל יוסף יצחק' עמ' 197, קטע ד"ה כל התינוקות).

2)     הרה"ח ר' יוסף-יצחק שיחי' אופן והרה"ח ר' טוביה שיחי' זילברשטרום (האחרון כתב הביתה כששמע זאת לראשונה מפי הרבי, כיוון שלמד לקרוא אחרת), כדעת האבן-עזרא שהביא המנחת-שי בתהילים לז,ט וכן הוא במסורה שבמקראות גדולות שלו ושלנו, וכן נדפס בחומש 'תורה תמימה' שממנו קרא הרבי את ההפטרות. ולא כדעת הרד"ק והמנחת-שי עצמו, וכנדפס בחומש היידנהיים, בתנ"ך קורן, בתנ"ך ברויאר (שממנו נעתק 'ספר ההפטרות – חב"ד', הוצאת קה"ת תשנ"ה) ובתיקון 'איש מצליח', שהצירי נמצא תחת היו"ד וקוראים "וקוֹיֵי". זאת למרות שלדעת הראב"ע והמסורה הנ"ל הרי בתהילים שם צריך לומר "וקוֹיֵי", ולמעשה בכל ספרי התהילים, גם בתהילים 'אוהל יוסף יצחק' שלנו, נדפס "וקוֵיי", אם-כי לא ידוע איך קרא הרבי שם.

3)     כדעת החת"ם סופר (שו"ת או"ח סי' קב). לפרטי הדבר - ראה בס' 'קידוש לבנה – אוצר הלכות ומנהגים' להרב יעקב טננבוים, פ"ד ס"ד ובהערות.