|
 |
| הרבי על הפרשה |
|
| להבין דברים ברוח-הקודש | | הספר החמישי מחמשת החומשים, ספר "דברים" (הקרוי גם 'משנה-תורה'), שונה מקודמיו. ספר "דברים" נכתב דרך שכלו והשגתו של בן-אדם, משה רבנו, כאשר השכינה מתלבשת במחשבתו של משה. | |  | | תוכחה נסתרת, אהבה גלויה | | ספר 'דברים' נפתח בדברי התוכחה שמוכיח משה רבנו את בני ישראל על חטאי המדבר. דרך התוכה מלמדת אותנו כיצד מוכיחים באמת – מתוך כבוד ואהבה לבני-ישראל ויש אף צורך ללמד זכות על העם. | | | | מתכוננים להיכנס לארץ | | המקום שבו עומד משה רבנו ומלמד את העם לקראת הכניסה לארץ מכונה כאן "עבר הירדן", ביטוי שיש בו משום הכנה והקדמה לכניסה לארץ-ישראל. אף בימינו, אחרי גלות ארוכה, ניצבים אנו בפתחה של הגאולה השלמה. | | | | ברכת הקב"ה וברכת משה | | | | מטרת הנדודים במדבר | | בחיי עם-ישראל אין דרך ביניים, דרך ממוצעת, אלא אחד משני הקצוות - או התקדמות מהירה וניסית או עיכוב של "ארבעים שנה", כפי שארע לבני ישראל בדרכם להיכנס לארץ ישראל. | | | | תפקידו של משה בהעברת התורה | | | | כוונות טובות | | כשמשה תרגם את התורה על-פי הוראתו של הקב"ה - שרתה קדושת התורה בכל תרגום, ומנעה חשש שמא יפרשוה שלא כראוי | | | | היעד: "נהר פרת" | | | | בכייה לדורות | | כאן מגלה משה רבנו את הדברים שנאמרו בסתר - "ותרגנו באוהליכם". שם, בתוך האוהלים, רגנו בני-ישראל ודיברו לשון-הרע על ה' ועל הארץ | | | | חיל-החלוץ של עם-ישראל | | אילו משה היה מכניס את העם לארץ-ישראל, היה הכיבוש נעשה בניסים, למעלה מדרך הטבע. לעומת זאת, יהושע נזקק למלחמה בדרכי הטבע | | | | על-ידי הירידה זוכים לעלות | | בני הדור החדש לא ראו את גילוי ה', אלא היו בדרגה נמוכה יותר, בדרגת שמיעה. לכן אמר להם משה: "ועתה ישראל שמע" | | | | השבתות - למעלה מהגלות | | | | שמחה יתרה בשבתות בין-המצרים | | | | למה היה המן לבן | | |
|
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:05
