מאמרים נוספים בפרשה
	שמן שבשמן
	למה נמחק שמו של משה מהפרשה?
	מחיקה שחושפת גדולה
	יום-הולדתו של משה רבנו
	להצית את אש הנשמה
	משה מקדש את הקרובים אליו
	בגדי נבואה
	שתי דרגות באחדות
	מוכנים ליציאה
	מהותו של יהודי קשורה בקב"ה
	עבודה מתוך רעש וצלצולים
	משכן בצורת אדם
	ה"מזבח" נשאר טהור לעולם
	לא בכל דבר צריך להתלהב
	להתגבר על ה'נחש' ולגלות את 'משיח'
	זיתים או שמן
	עיקר וטפל בקיומו של העם היהודי

ואלה הבגדים אשר יעשו חשן ואפוד (שמות כח,ד)

בתוך שמונת בגדי הכהונה של הכוהן הגדול היו החושן והאפוד. לבגדים האלה נועד גם תפקיד חשוב לצורך הנבואה. כאשר בני-ישראל נזקקו לשאול דבר-מה מאת ה', היה הכוהן הגדול שואל על-פי האורים והתומים וזוכה לתשובות ברורות.

היו כוהנים גדולים שלא היו ראויים לשאול באורים ותומים. במקרה זה היו מתייחסים אליהם כאל כוהנים גדולים לכל דבר, חוץ מעניין השאלה באורים ותומים. וכך אומרת הגמרא¹: "כל כוהן שאינו מדבר ברוח-הקודש ושכינה שורה עליו - אין שואלים בו".

אותיות בולטות

כיצד היה הכוהן הגדול מקבל תשובה באורים ותומים? על כך חלוקות הדעות בין חכמי ישראל. רבי יוחנן אומר: "בולטות". כלומר, אותיות מסויימות מאלה החקוקות על החושן היו בולטות, ומהן היה הכוהן הגדול מבין את התשובה. ריש-לקיש אומר: "מצטרפות". כלומר, הכוהן הגדול היה רואה הצטרפות של אותיות מסויימות, שהיו מרכיבות את התשובה.

האם זה היה מראה פיזי או רוחני? גם על כך חלוקות הדעות. רש"י סובר שאכן מדובר במראה גשמי, שהכוהן הגדול היה רואה בעיניו ממש. לעומתו סבור הרמב"ם² שראיית האותיות הבולטות או המצטרפות הייתה רק "במראה הנבואה", ואם-כן, החושן לא היה אלא אמצעי שסייע להתעוררות רוח הנבואה של הכוהן הגדול.

אפוד נבואה

חושן ואפוד היו מבגדי הכוהן הגדול בלבד, אבל בגד דומה שמבטא את היכולת הנבואית היו לובשים גם אחרים. וכך אומר הרמב"ם³: "זה שאתה מוצא בדברי הנביאים שהכוהנים היו חוגרים אפוד בד, לא היו כוהנים גדולים... אלא אפוד זה היו חוגרים אותו בני הנביאים ומי שהוא ראוי שתשרה עליו רוח-הקודש, להודיע כי הגיע זה למעלת כוהן גדול שמדבר על-פי האפוד והחושן ברוח-הקודש".

כלומר, הדמיון בלבישת האפוד ביטא את העובדה שגם נביא הוא משרת ה', כשם שהכוהן הגדול משרת את הקב"ה.

מעלת הנביא

אולם אף שהרמב"ם משתמש בביטוי "הגיע זה למעלת כוהן גדול", לאמיתו של דבר, מעלתו של הנביא למעלה ממעלת כוהן גדול. אפשר לראות זאת בתנאים הנדרשים כדי להיות נביא, שאינם נדרשים מכוהן גדול, והדבר מעיד על מעלתו של הנביא.

יש למצוא רמז לדבר בעובדה שנבואת הכוהן הגדול קשורה בחושן ואפוד, שהם בגדי זהב, ואילו נבואת הנביאים מסומלת באפוד בד. בגד הבד מייצג דרגה עליונה מבגדי זהב. לכן גם אצל הכוהן הגדול עצמו, בגדי הבד של יום-הכיפורים מסמלים מעלה גדולה יותר, ולכן דווקא בהם הוא נכנס לקודש-הקודשים. מכאן שנבואת הנביאים, הלובשים אפוד בד, גדולה ממדרגת הכוהן הגדול, הלובש בגדי זהב.

ויהי רצון שנזכה בקרוב לקיום הייעוד⁴: "אשפוך את רוחי על כל בשר וניבאו בניכם ובנותיכם", כאשר כל עם-ישראל יהיו נביאים, בגאולה האמיתית והשלמה.

(מאת הרבי מליובאוויטש, מתוך הספר "שלחן שבת", מעובד על-פי לקוטי שיחות כרך לא, עמ' 156)

----------

1) יומא עג,ב.

2) הלכות כלי המקדש והעובדים בו פרק י הלכה יא.

3) שם הלכה יג.

4) יואל ג,א.